ونحن نشاهد في يومنا الراهن إحياءً متزايداً بالإهتمام بهيجل على جانبي الأطلنطي: حتى في الشرق الأقصى والأوسط() ولقد بذل فلاسفة من أمثال «تيلور Taylor »، و »أفينيري Avineri » و »بلشنسكي Pelczynsiki »، و »هاريس Harris »، و »بلانت Plant »، و »بلاميناتز Plamenatz » (في العالم الأنجلو أمريكي) جهوداً مشكورة في رد الإعتبار لهيجل، وربط حدسه وفكره الفلسفي بالمجتمع المعاصر، ومع ذلك فلا يزال مثل هذا الإحياء في مرحلة الطفولة. إذ لا يكفي بالنسبة إلينا لنا كذلك أن نكتشف الظروف التي يمكن فيها لحدسه الفلسفي أن يناسب حياتنا، أعني لابد لنا أن نربط خيوطنا الهادية لترجمة هذا الحدس بالواقع الحي الذي نعيشه. فما نعدّه في جهدنا كباحثين عن الحكمة ليس هو فقط بناء تخطيطات تصورية خيالية، بل تخطيطات تناسب الحياة البشرية، حياتنا نحن، تخطيطات يمكن أن تشكل سلوكنا ورؤيتنا الروحية على نحو أفضل