مذهب المعتزلة من الكلام إلى الفلسفة:

كان صوت المعتزلة، في زمن كبار خلفاء الدَّولة العباسية الأوائل، مدوياً، شغلوا مجالس المناظرة وكانوا فرسان الكلام ونوابغه، خرجوا عن الفكر السائد إلى رحاب العقل والانشغال في قضايا الوجود، وهذا ما أدناهم مِن الفلسفة وأبعدهم شيء ما عن اللاهوت، لكنهم دفعوا، سبب أفكارهم ومواقفهم السِّياسية الثمن باهضاً.

مع ذلك عاشت مقالاتهم لقرون من الزَّمن، واختلطت مع مقالات مذاهب أُخر. تظهر الحاجة إلى تراث المعتزلة كلما تعرضت الثقافة إلى أزمة، على أنها الماضي الفكري الذي يُعتشى به، بالمقابلة مع الأفكار الاُخر.

  حوى الكتاب شرحاً مفصلاً لأُصول المعتزلة، التوحيد والعدل، وكيف جابهوا المقالة الجبرية،   ومقالاتهم في شؤون الكون، من الأجسام وحركاتها وعلاقة الأعراض بها، وما يخص سقوط الأجسام، وما يتعلق بآرائهم الأُخر، التي تؤهلهم أن يكونوا فلاسفة، بحدود عصورهم، مع العلم أن ما قدمه فلاسفة ذلك الزمان لم  يخلو بوجه مِن الوجوه من أفكارهم المتقدمة، حتى بالقياس تنتج من عتمة في عصرنا الحاضر.