يتناول الباحث "كمال بومنير" في كتابه "جدل العقلانية في النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت" الفلسفة الماركوزية باعتبارها تحتل مكانة بارزة في الفكر النقدي لمدرسة فرانكفورت محاولاً إثبات موقف ماركوز من مسألة العقلانية التكنولوجية بأنه لا يتضمن أي تناقض داخلي في فكره، بل على العكس من ذلك، يمكن إثبات وجود وحدة فكرية منسجمة.
وبعين الناقد والباحث الفاحص وبمنهج تحليلي نقدي، يقدم لنا دراسة فلسفية متخصصة عن فكر ماركوز والجدل الذي أثير حوله.
يعتبر أن هذه العقلانية التكنولوجية أخذت في الوقت الحالي صورة مغايرة عن تلك التي قامت عليها فلسفة الأنوار مثل مبدأ الحرية والتقدم والمعرفة، وشكلت المشروع الحضاري والثقافي الأوروبي وحررت الإنسان من الاستعباد والأساطير ولماذا اتجهت في العصر الراهن إلى مفهوم السيطرة (La Domination)، وبشكل أصبح يهدد الوجود الإنساني.
ولكن لم يغيب عن ذهنه بأن الانتقادات التي وجهتها مدرسة فرانكفورت لمدرسة الأنوار ليست موجهة إلى القيم التي حملتها وبشرت بها هذه الفلسفة، وإنما هي موجهة أساساً إلى ذلك الانحراف الذي عرفه مشروع التنوير عن مساره الحقيقي.
وقسمت الدراسة إلى خمسة فصول، جاء الفصل الأول بعنوان: مسألة العقلانية وأشكالها لدى مدرسة فرانكفورت، حيث تركز الاهتمام فيه على دراسة مفهوم العقلانية لدى كل من ماكس هوركايمر وتيودور أدورنو اللذان يمثلان الرعيل الأول للنظرية النقدية. أما الفصل الثاني فقد جاء بعنوان: العقلانية التكنولوجية ومنطق السيطرة، ويبحث فيه عن الأسباب التي جعلت المعرفة العلمية والتقنية التي وجهت للسيطرة على الطبيعة قد تم استخدامها للسيطرة على الإنسان مستعرضاً لآراء مجموعة من رواد الفكر مبتدئاً بفرنسيس بيكون... إلى موقف ماركس، وماكس فيبر وذلك لفهم موقف ماركوز من هذه المسألة.
ثم الفصل الثالث بعنوان: آليات السيطرة في ظل العقلانية التكنولوجية، ويبحث فيها كيف أن ماركوز وظَّف المقولات الفرويدية للكشف عن الآليات السيكولوجية التي أنتجت مفهوم (القمع) وكيف أن القمع لحق بحياة الإنسان من الداخل أيضاً، أما الفصل الرابع فقد كان بعنوان: العقلانية التكنولوجية والتحرر حيث تركز الاهتمام على طرح ماركوز للإمكانيات التي تملكها العقلانية التكنولوجية في تحقيق التحرر الإنساني وأنه يجب أن تنبثق عقلانية جديدة تحقق حرية وسعادة الإنسان قائمة على العلم.